التخطي إلى المحتوى الرئيسي

ملكة الجمــال


أغراني خبر صحفي عن إقامة مسابقة خليجية لاختيار ملكة جمال يشترط في المرشحة فيه أن يكون مظهرها جميلا وذات طول فارع وجمال أخاذ وذات قد نحيل رشيق وأن تتناسق خطواتها التي تمشيها مع مظهر الشموخ والعزة التي تتحلى بهما فواصلت القراءة ،،

الكثير من ملكات الجمال الخليجيات اشتركن في هذه المسابقة لان الشروط والمعايير التي وضعتها اللجنة المشرفة والمكلفة باختيار ملكة الجمال هي شروط ليست بالصعبة فالكثير منهن تمتلك هذه الشروط بل وتزيد عنها في الحسن والادب والطلعة البهية والقوام المتناسق، كما وأن المبلغ المرصود لمن تفوز بلقب ملكة الجمال هو مبلغ مغر وكبير يصل الى ثمانية ملايين دولار أمريكي ولتقريب الرقم فهو يصل الى ثلاثة ملايين ريال عماني كما تم رصد جوائز أخرى مثل سيارات الدفع الرباعي التي بلغ عددها مائة واربعين سيارة لملكات الجمال الخليجيات.

هذه الجوائز النقدية والشروط السهلة أغرت أكثر من 24 ألف متاسبقة على لقب ملكة الجمال الخليجية بالاشتراك في هذه المسابقة حيث تجمعن في مدينة أبوظبي في مسابقة تعد الاكبر لاختيار ملكة جمال الجمال في العالم.

بعد أن أغراني الخبر الصحفي الذي قرأته قررت متابعة هذه المسابقة التي تنقل فضائيا فأنا شغوف جدا بمتابعة مسابقات الجمال سواء الاقليمية أو العالمية فأبحرت في عالم السماوات المفتوحة لأجد ضالتي التي أبحث عنها، المئات من النوق العربية الاصيلة متجمهرة ومتجمعة في ساحات كبيرة بدت لي للوهلة الاولى انها تقوم بتظاهرة ضد الضربات الجوية التي تقوم بها القوات الاسرائيلية ضد الشعب الاعزل شعب غزة، لكنني انتبهت الى نفسي قليلا لكي أفهم ان الجمال الخليجية المتسابقة لا يعنيها كثيرا ما يحصل في غزة فهذا شأن داخلي بين الفلسطينين أنفسهم يجب عليهم أولا أن يتفقوا ومن ثم قد يفكر الاخرون في الخروج في مسيرة.

بصراحة لم أفهم الكثير مما قرأته عن شروط المسابقة ولم أجد أي شرط من الشروط التي اشترطها اللجنة المشرفة على المسابقة منطبقا على أيا من الجميلات المشاركات لانني بصراحة أخرى لم أعتد على مثل هذا النوع من المسابقات تركت بعدها تلكم القناة التي أفردت كامل بثها فقط لهذه المناسبة.

فيما بعد أكتشفت أن العرب شغوفين بمسابقات الجمال، فمصر مثلا تقيم مسابقة لاختيار ملكة جمال البقر والمملكة العربية السعودية تقيم مسابقة لاختيار ملكة جمال الغنم والمغرب تقيم مسابقة لاختيار ملكة جمال الحمير، فنحن لسنا بأقل من العالم الغربي الذي يقيم مسابقات لاختيار ملكات جمال الكلاب أو ملكة جمال الكون.

 الملايين التي تنفق على شراء الجمال أو الابقار أو الغنم أو الحمير الفائزة في مسابقات الجمال العربي لو تم تحويل الربع منها لصالح أخوان لنا يتعرضون لقصف ودمار وتعذيب وتنكيل من قبل عدو غاشم لكان ذلك أفضل بدلا من استثمارها في حيوانات تحيا أفضل من حياة الانسان.

ــــــــashouily@hotmail.com

 

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

رسالة على ورق

      تختزن ذاكرتي بعض الصور القديمة عن مجلة أطفال كنت اشتريها كلما سنحت لي فرصة زيارة مدينة أكبر من قريتي، لم ترسخ في ذاكرتي قصص تلك المجلة ولا رسوماتها، فما رسخ وتسرب الى قاع عقلي هي صور الصغار التي كانت تزين الصفحات الداخلية لتلك المجلة، وكنت أتمنى لو أنه في يوم من الايام كانت صورتي وأنا مبتسم على إحدى تلك الصفحات وأكتب عن هوايتي بأنها " المراسلة"، فأبدأ في رسم صورة الكم الكبير الهائل من الرسائل التي تصلني عبر البريد من أصدقاء افتراضيين من كل العالم ومن كل الجنسيات ومن كل الاجناس يكتبون لي عن أنفسهم واسرتهم وأماكن اقامتهم وهواياتهم وأكتب أنا اليهم عن صور خيالية عما كنت أحلم به من حياة غير حقيقية لم تكن قريتي الصغيرة قادرة على توفيرها لي. أذكر أنني كتبت عن نفسي لاهلي في سن متأخرة بعدما خرجت من الجامعة وأكملت تعليما عاليا في دولة متقدمة في مجال البريد، كنت أرسل صوري التي أتباهي بها الى اسرتي وفي الخلف تعليق طريف على ذلك المشهد، كنت أستمتع بوضع تلك الصور في مظروف والذهاب الى مكتب البريد في الجهة المقابلة لمكان الاقامة، ولم يكن الرد ليأتي برسائل كالتي أرسلها ...

أنسنة المدن

قد لا  اجافي الحقيقة إن قلت أن التخطيط الحضري القديم كان أفضل في نوعه من التخطيط الحديث بمرات عديدة، المدينة أو القرية القديمة كان تخطيطها يعتمد في أساسه على ال انسان وحاجته ومتطلباته اليومية م ع ابقاء الخدمات المصاحبة قريبة من متناول الانسان الساكن وتوفير البيئات الصالحة للسكنى بأقصى معايير الجودة والنظام بحيث لا يتداخل او يتدخل أو يزاحم أي مرفق على مرفق آخر فالجزء يخدم الكل والكل يشكل منظومة  سكانية  حضرية يتداخل فيها الانسان مع حيزه المكاني. مع  التمدد الحضري  وزيادة عدد السكان في القرى والمدن لم يعد بالامكان السيطرة على الزحف العمراني فدخلت الكثير من المفاهيم العشوائية على اسلوب ونسق المدينة العربية والاسلامية والعمانية وغابت الكثير من التفاصيل التي كانت حاضرة في المدينة القديمة ولم يعد ذلك النظام موجودا ولا تلك الروح التي كانت تميز المدن عن بعضها بل ذابت كل تلك العناصر واصبحت المدن والقرى عبارة عن نسخة ممسوخة من  تخطيط حضري ظل طريقه. تتشابه مدننا وقرانا تشابها متطابقا في كونها مدنا ليست بالصديقة للانسان وانما هي أقرب الى علب اسمنتيه ليست بذات حياة ممزو...

الكفر الحلو

عرضت نفسي لجرعات من القراءة عن الذات وفهم النفس البشرية والعلاقة بين الروح والجسد، قرأت في الكثير من الثقافات والفلسفات الغربية والهندية والفارسية والتركية والعربية لمعرفة ماهية الإنسان والحكمة من خلقه، وعلاقته بخالقه وعلاقة الخالق به، وإلحاده وإيمانه، وتعصبه وتشدده، وعشقه ومقته، ومتى يصل الإنسان إلى المرحلة التي يجاهر فيها بكفره بالخالق. مما وقعت يدي عليه من قراءات كان عن الفكر الصوفي والتصوف في كل الملل والنحل فقرأت بعضا من كتابات الحلاج وابن عربي وأبو حامد الغزالي وقواعد العشق عند جلال الدين الرومي وبعض كتابات العمانيين عن التصوف (كانوا يطلقون عليه السلوك بدلا من التصوف) من أمثال الشيخ ناصر بن جاعد بن خميس الخروصي في كتابه نظم السلوك إلى حضرات ملك الملوك وهو شرح لتائيتي ابن الفارض وأشعار الشيخ سعيد بن خلفان الخليلي التي حملت مسحا من السلوك أو التصوف مثل سموط الثناء وعلى باب الكريم وغيرها من الأشعار والقصائد التي حملت حبا وعشقا وهياما في الذات الإلهية. غير أن أكثر ما ترك في ذاتي أثرا كبيرا عن الحب الإلهي هي رواية « قواعد العشق الأربعون، رواية عن جلال الدين الرومي» للروائية الت...