التخطي إلى المحتوى الرئيسي

صحــافة الشعوذة


قبل عامين أوقفت إدارة القمر الصناعي المصري النايل سات بث القنوات الفضائية التي تروج للسحر والشعوذة والتي كانت تبث على نفس القمر ويصل مداها إلى المشاهد العربي أينما كان من المحيط إلى الخليج.

قرار وقف بث تلكم القنوات جاء عقب مطالبات رسمية وشعبية من الجماهير العربية التي رفضت ذلك النوع من الدجل الذي تمارسه بعض القنوات الفضائية على الهواء بحجة أن الكثير من المشاهدين العرب هم بحاجة إلى تلك النوعية من البرامج التي يتعرفون فيها على حظوظهم وأبراجهم ومستقبلهم بحيث يقوم شخص يدعي انه شيخ فاضل بتفسير الأحلام وتعريف المتصلين بمستقبلهم وشريك حياتهم إلى غيرها من البدع الأرضية التي انتشرت فضائيا.

ولو رجعنا إلى الوراء قليلا لوجدنا أن هذه المهنة أي الشعوذة والدجل كانت تدر دخلا جيدا على ممتهنها ومحترفها من شيوخ الدجل وكان الناس يتسامعون عن هذا الشيخ أو ذاك عن طريق الأخبار والتوصيات من قبل الآباء والأمهات والأقارب ومع تطور التقنيات الحديثة في الاتصال والإعلام صار الكثير من المشايخ ينشرون إعلاناتهم على القنوات الفضائية والصحف والمجلات المسترزقة التي لا يعنيها أي ميثاق إعلامي أو شرفي بقدر ما يعنيها الربح المادي حتى لو كان ذلك على حساب المشاهد أوالقارىء.

كنت أعتقد بان موجة الدجل الفضائي قد انحسرت لكن إعلانا تجاريا في صحيفة محلية جعلني أعدل عن رأيي لأقول أن إغلاق قنوات الدجل والشعوذة كان من الفضاء الخارجي فقط لكنه موجود في فضائنا الداخلي المحلي وعلى الورق أيضا. الدجل الأرضي لا يزال موجودا على الورق والصفحات الإعلانية ولم تستطع الجهات المنظمة والمشرفة على الصحف والإعلانات التجارية المحلية من فعل أي شيء وكان الأمر لا يعني أحدا.

دعوني أقتبس بعضا مما نشر في الإعلان " خدمة الرسائل لتفسير الأحلام والفحص والعلاج القرآني، أرسل للهاتف المختص ما يلي ’أريد تفسير أحلامي أريد نموذج جلسة شفي فيها المبتلى مرئي أو صوتي" ويتذيل الإعلان بهذا الكلام "بالرغم من زحمة آلاف الطلبات فإننا نضمن بإذن ربي 1.في جلسة واحدة معاناتكم تنتهي 2. فعالية محونا القرآني3. علاج الأرق الليلي والغضب والخمول وما يحيرك من الربط والعقم والصرع والسحر والعين والمرض النفسي".

وفي إعلان آخر على نفس الصحيفة يقول لك شيخ آخر برسالة جوالك اكتشف بعض ما حيرك صحتك واهلك ومالك وزواجك ومضرة الجن لجسدك وعمار مسكنك".

وتطول قائمة ما اصطلحت الصحيفة على تسميته ب "طب" من وصفات لأعشاب طبيعية لعلاجات غريبة منها الضعف الجنسي للجنسين وتقوية… إلى علاجات السحر وتفسير الأحلام والقضاء على السمنة ولحياة جنسية سعيدة وغيرها من الوصفات التي كنا في يوم من الأيام نخجل حتى من ذكر اسمها أمام أصدقائنا واليوم باتت منشورة وعلى الصفحات الأولى من صحفنا المحلية.

ما أعتقده بانه لا توجد رقابة أبدا لا على صحفنا فيما تنشره من إعلانات ولا على الإعلانات نفسها ولا توجد هيئة مستقلة تشرف على إجازة الإعلانات التجارية في وسائل الإعلام ولا توجد رقابة من قبل الجهات الصحية على العيادات المعالجة بالأعشاب الطبيعية فالجميع صار رقيب نفسه ويتصرف على هواه والضحية هو المواطن الذي يعتقد إن ما ينشر في وسائل الإعلام هو أمر مشروع ومصرح به من قبل الحكومة.

لنقف مثل ما وقف الآخرون أمام فضائيات الدجل والشعوذة ولا ندع مجالا لصحافة الشعوذة أن تغزو دارنا وأتمنى لكم الشفاء...

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ashouily@hotmail.com

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

رسالة على ورق

      تختزن ذاكرتي بعض الصور القديمة عن مجلة أطفال كنت اشتريها كلما سنحت لي فرصة زيارة مدينة أكبر من قريتي، لم ترسخ في ذاكرتي قصص تلك المجلة ولا رسوماتها، فما رسخ وتسرب الى قاع عقلي هي صور الصغار التي كانت تزين الصفحات الداخلية لتلك المجلة، وكنت أتمنى لو أنه في يوم من الايام كانت صورتي وأنا مبتسم على إحدى تلك الصفحات وأكتب عن هوايتي بأنها " المراسلة"، فأبدأ في رسم صورة الكم الكبير الهائل من الرسائل التي تصلني عبر البريد من أصدقاء افتراضيين من كل العالم ومن كل الجنسيات ومن كل الاجناس يكتبون لي عن أنفسهم واسرتهم وأماكن اقامتهم وهواياتهم وأكتب أنا اليهم عن صور خيالية عما كنت أحلم به من حياة غير حقيقية لم تكن قريتي الصغيرة قادرة على توفيرها لي. أذكر أنني كتبت عن نفسي لاهلي في سن متأخرة بعدما خرجت من الجامعة وأكملت تعليما عاليا في دولة متقدمة في مجال البريد، كنت أرسل صوري التي أتباهي بها الى اسرتي وفي الخلف تعليق طريف على ذلك المشهد، كنت أستمتع بوضع تلك الصور في مظروف والذهاب الى مكتب البريد في الجهة المقابلة لمكان الاقامة، ولم يكن الرد ليأتي برسائل كالتي أرسلها ...

أنسنة المدن

قد لا  اجافي الحقيقة إن قلت أن التخطيط الحضري القديم كان أفضل في نوعه من التخطيط الحديث بمرات عديدة، المدينة أو القرية القديمة كان تخطيطها يعتمد في أساسه على ال انسان وحاجته ومتطلباته اليومية م ع ابقاء الخدمات المصاحبة قريبة من متناول الانسان الساكن وتوفير البيئات الصالحة للسكنى بأقصى معايير الجودة والنظام بحيث لا يتداخل او يتدخل أو يزاحم أي مرفق على مرفق آخر فالجزء يخدم الكل والكل يشكل منظومة  سكانية  حضرية يتداخل فيها الانسان مع حيزه المكاني. مع  التمدد الحضري  وزيادة عدد السكان في القرى والمدن لم يعد بالامكان السيطرة على الزحف العمراني فدخلت الكثير من المفاهيم العشوائية على اسلوب ونسق المدينة العربية والاسلامية والعمانية وغابت الكثير من التفاصيل التي كانت حاضرة في المدينة القديمة ولم يعد ذلك النظام موجودا ولا تلك الروح التي كانت تميز المدن عن بعضها بل ذابت كل تلك العناصر واصبحت المدن والقرى عبارة عن نسخة ممسوخة من  تخطيط حضري ظل طريقه. تتشابه مدننا وقرانا تشابها متطابقا في كونها مدنا ليست بالصديقة للانسان وانما هي أقرب الى علب اسمنتيه ليست بذات حياة ممزو...

الكفر الحلو

عرضت نفسي لجرعات من القراءة عن الذات وفهم النفس البشرية والعلاقة بين الروح والجسد، قرأت في الكثير من الثقافات والفلسفات الغربية والهندية والفارسية والتركية والعربية لمعرفة ماهية الإنسان والحكمة من خلقه، وعلاقته بخالقه وعلاقة الخالق به، وإلحاده وإيمانه، وتعصبه وتشدده، وعشقه ومقته، ومتى يصل الإنسان إلى المرحلة التي يجاهر فيها بكفره بالخالق. مما وقعت يدي عليه من قراءات كان عن الفكر الصوفي والتصوف في كل الملل والنحل فقرأت بعضا من كتابات الحلاج وابن عربي وأبو حامد الغزالي وقواعد العشق عند جلال الدين الرومي وبعض كتابات العمانيين عن التصوف (كانوا يطلقون عليه السلوك بدلا من التصوف) من أمثال الشيخ ناصر بن جاعد بن خميس الخروصي في كتابه نظم السلوك إلى حضرات ملك الملوك وهو شرح لتائيتي ابن الفارض وأشعار الشيخ سعيد بن خلفان الخليلي التي حملت مسحا من السلوك أو التصوف مثل سموط الثناء وعلى باب الكريم وغيرها من الأشعار والقصائد التي حملت حبا وعشقا وهياما في الذات الإلهية. غير أن أكثر ما ترك في ذاتي أثرا كبيرا عن الحب الإلهي هي رواية « قواعد العشق الأربعون، رواية عن جلال الدين الرومي» للروائية الت...