التخطي إلى المحتوى الرئيسي

فسحروا أعين الناس






        جمعني لقاء بأحد الأخوة السوريين، وكعادتنا نحن العرب  إذا التقينا أن تكون السياسة حاضرة في كل لقاءاتنا لا سيما هذه الأيام خصوصا إذا ما كان الضيف من سوريا العزيزة وتحديدا من أهل حمص. كان ضيفي يدافع وبشدة من أن ما ينقل عبر وسائل الإعلام مجتمعة مبالغ فيه أكثر من اللازم وان الوضع في بلاده لا يحتمل هذا الكلام الكبير الذي يقال عنه، وكنت أنا بحكم إدماني مشاهدة التلفزيون أقول له بأن ما يبث " من حقائق" مؤلم جدا وأن ما ينقل ليس إلا بعضا مما يجري على الأرض.


رغم اختلافنا على أصل القضية، إلا أننا اتفقنا بأن كل طرف من أطرافها النظام الحاكم والشعب الثائر كلاهما يسخرً وسائل الإعلام لخدمته والمشاهد يبقى تائها يصدق من ويكذب من. وهذا هو حال كل القضايا في كل العالم، كل فريق يحاول أن يسخر وسائل الإعلام لصالح قضيته ويقنع جمهوره بأنه على الحق وغيره على الباطل.


استحضرت قصة موسى عليه السلام وفرعون عندما جمع فرعون السحرة من كل مصر ليثبت لموسى بأن ما جاء به لا يعدو كونه سحر يمكن لسحرته أن يأتوا بما هو أكبر وأعظم منه. وفي اليوم الموعود ألقى سحرة فرعون عصيهم وحبالهم فتحولت إلى أفاع صغيرة سحرت أعين الناس وحسبوها بأنها حيات تسعى ولكنها في الواقع الحقيقي هي ليست أكثر من حبال وعصي.


سحرة فرعون في ذلك الزمان هم اليوم مالكي وسائل الإعلام والمسيطرين عليها، فالسحرة الجدد يحاولون بكل الطرق والوسائل إقناع الجمهور بأن ما يقدمونه لهم من مواد منشورة ومبثوثة على الهواء بأنها هي الحقيقية ولا شيء غير الحقيقة حتى وان كانت هذه الحقائق هي في الأصل حبال وعصي هزيلة لا تقنع من يعرف حقيقتها بأنها تزوير وقلب للحقائق فقط وان الحقيقة هي دائما ما تكون على أرض الواقع لا ما تنشر في وسائل الإعلام.


لعل التاريخ يشهد بأن أكبر السحرة في القرن الحديث هو الزعيم النازي أدولف هتلر الذي استخدم سلاح الدعاية والإعلام لتثبيت دعائم حكمه مبررا للناس أسباب غزوه لجيرانه والحروب التي شنها على العالم، فمرة أجاب هذا الزعيم الساحر " بأنه بالاستخدام المتواصل والماهر للدعاية فان المرء يستطيع أن يجعل الجحيم يبدو مثل الجنة وان يجعل الحياة البائسة تبدو كالنعيم" ، وان الدعاية ووسائل الإعلام قد أوصلته إلى الحكم، وبالدعاية حافظ على مراكزه ، وبها سوف يستطيع غزو العالم كله ".


أعداد السحرة الجدد في تعاظم وتكاثر فالساحر الجديد ليس بحاجة إلا إلى سوى بعض المبالغ المالية وجيش من الأتباع ينفذون ما يقوله لهم ساحرهم، وقد لا يحتاج إلى ذلك كله، فوسائل الاتصال الحديث مكنت كل فرد منا أن يصبح ساحرا يستطيع قلب الحقائق وتزويرها واتهام الناس وإلصاق الفتن والدسائس بهم بمجرد أن ينشر ما يراه هو بأنه يخدم مصالحه ويقضي على مصالح الآخرين.


سأسوق لكم قصة شاهدتها على بعض القنوات الفضائية المصرية، عندما ثارت ثائرة الشعب المصري في قضية بنت من المتظاهرين قام الجيش بسحلها – كما يقول الفيديو المنشور- إلا أن شريط فيديو آخر نشر على صفحات الانترنيت يبين أن هذا الكلام عار من الصحة وإنهم لم يتم المساس أبدا بالبنت المتظاهرة.


أيا كانت صحة هذا الفيديو أو ذاك ولكن ما يثبت أن السحرة الجدد يستطيعون تغيير الحقائق حسب سياستها الإعلامية وهذا ما تقوم به كل وسائل الإعلام في أي بلد كان سواء بلد متقدم أم متخلف. كل وسيلة أو حتى فرد لديه أجندة أو توجه أو سياسة يلتزم بها عندما يقوم بنشر أي شيء على وسيلته الإعلامية، فالهدف الأول والأخير من قيام وسائل الإعلام التقليدية والحقائق هي سحر أعين الناس.

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

رسالة على ورق

      تختزن ذاكرتي بعض الصور القديمة عن مجلة أطفال كنت اشتريها كلما سنحت لي فرصة زيارة مدينة أكبر من قريتي، لم ترسخ في ذاكرتي قصص تلك المجلة ولا رسوماتها، فما رسخ وتسرب الى قاع عقلي هي صور الصغار التي كانت تزين الصفحات الداخلية لتلك المجلة، وكنت أتمنى لو أنه في يوم من الايام كانت صورتي وأنا مبتسم على إحدى تلك الصفحات وأكتب عن هوايتي بأنها " المراسلة"، فأبدأ في رسم صورة الكم الكبير الهائل من الرسائل التي تصلني عبر البريد من أصدقاء افتراضيين من كل العالم ومن كل الجنسيات ومن كل الاجناس يكتبون لي عن أنفسهم واسرتهم وأماكن اقامتهم وهواياتهم وأكتب أنا اليهم عن صور خيالية عما كنت أحلم به من حياة غير حقيقية لم تكن قريتي الصغيرة قادرة على توفيرها لي. أذكر أنني كتبت عن نفسي لاهلي في سن متأخرة بعدما خرجت من الجامعة وأكملت تعليما عاليا في دولة متقدمة في مجال البريد، كنت أرسل صوري التي أتباهي بها الى اسرتي وفي الخلف تعليق طريف على ذلك المشهد، كنت أستمتع بوضع تلك الصور في مظروف والذهاب الى مكتب البريد في الجهة المقابلة لمكان الاقامة، ولم يكن الرد ليأتي برسائل كالتي أرسلها ...

أنسنة المدن

قد لا  اجافي الحقيقة إن قلت أن التخطيط الحضري القديم كان أفضل في نوعه من التخطيط الحديث بمرات عديدة، المدينة أو القرية القديمة كان تخطيطها يعتمد في أساسه على ال انسان وحاجته ومتطلباته اليومية م ع ابقاء الخدمات المصاحبة قريبة من متناول الانسان الساكن وتوفير البيئات الصالحة للسكنى بأقصى معايير الجودة والنظام بحيث لا يتداخل او يتدخل أو يزاحم أي مرفق على مرفق آخر فالجزء يخدم الكل والكل يشكل منظومة  سكانية  حضرية يتداخل فيها الانسان مع حيزه المكاني. مع  التمدد الحضري  وزيادة عدد السكان في القرى والمدن لم يعد بالامكان السيطرة على الزحف العمراني فدخلت الكثير من المفاهيم العشوائية على اسلوب ونسق المدينة العربية والاسلامية والعمانية وغابت الكثير من التفاصيل التي كانت حاضرة في المدينة القديمة ولم يعد ذلك النظام موجودا ولا تلك الروح التي كانت تميز المدن عن بعضها بل ذابت كل تلك العناصر واصبحت المدن والقرى عبارة عن نسخة ممسوخة من  تخطيط حضري ظل طريقه. تتشابه مدننا وقرانا تشابها متطابقا في كونها مدنا ليست بالصديقة للانسان وانما هي أقرب الى علب اسمنتيه ليست بذات حياة ممزو...

الكفر الحلو

عرضت نفسي لجرعات من القراءة عن الذات وفهم النفس البشرية والعلاقة بين الروح والجسد، قرأت في الكثير من الثقافات والفلسفات الغربية والهندية والفارسية والتركية والعربية لمعرفة ماهية الإنسان والحكمة من خلقه، وعلاقته بخالقه وعلاقة الخالق به، وإلحاده وإيمانه، وتعصبه وتشدده، وعشقه ومقته، ومتى يصل الإنسان إلى المرحلة التي يجاهر فيها بكفره بالخالق. مما وقعت يدي عليه من قراءات كان عن الفكر الصوفي والتصوف في كل الملل والنحل فقرأت بعضا من كتابات الحلاج وابن عربي وأبو حامد الغزالي وقواعد العشق عند جلال الدين الرومي وبعض كتابات العمانيين عن التصوف (كانوا يطلقون عليه السلوك بدلا من التصوف) من أمثال الشيخ ناصر بن جاعد بن خميس الخروصي في كتابه نظم السلوك إلى حضرات ملك الملوك وهو شرح لتائيتي ابن الفارض وأشعار الشيخ سعيد بن خلفان الخليلي التي حملت مسحا من السلوك أو التصوف مثل سموط الثناء وعلى باب الكريم وغيرها من الأشعار والقصائد التي حملت حبا وعشقا وهياما في الذات الإلهية. غير أن أكثر ما ترك في ذاتي أثرا كبيرا عن الحب الإلهي هي رواية « قواعد العشق الأربعون، رواية عن جلال الدين الرومي» للروائية الت...