التخطي إلى المحتوى الرئيسي

زهايمر




    

  ومنكم مَّن يُتَوَفَّى وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا‏}‏ ‏[‏سورة الحج‏:‏ آية 5‏]

هل يمكن للمرء منا أن يتخيل أنه في يوم من الايام سوف يصاب بمرض ينسيه اسمه أو اسم زوجته التي قضى حياته معها أو اسم أحد ابنائه أو أعز أصدقائه، ويمتد هذا النسيان ليصل إلى نسيان الاحداث والمشاهد التي مر بها طوال حياته؟.
يكتب الراحل غازي القصيبي في آخر ما خلفه لنا قبل رحيله اقصوصة اسماها " زهايمر" هي عبارة عن مجموعة من الرسائل كتبها «يعقوب» الى زوجته نرمين، من المصح الأميركي الذي يخضع فيه للعلاج من مرض «الزهايمر»، تصل الى زوجته بعد وفاته إثر جلطة في القلب، وقد أرسلها اليها طبيبه الامريكي في المشفى الذي يتعالج فيه.
النقاد أشاروا الى أن هذه الرواية " الاقصوصة" هي تعبير شخصي عن الحالة التي وصل اليها الراحل القصيبي ذاته واصابته بمرض الزهايمر، وهروبه من هذا المرض إلى بلد آخر لا يعرف فيه أحدا كي يتفادى آفة النسيان التي سببها له هذا المرض.

يكتب لزوجته عن ذلك " هذه الفكرة، على الأخص، هي التي تسبب لي الكآبة. أن أصبح رجلاً بلا ماضٍ، بلا ذكريات، بلا أمس. تصوّري! أن ينسى الإنسان ابتسامة أمه المضيئة، أن ينسى ملامح أبيه الرضيّة، أن ينسى كل صديق عرفه أن ينسى اسم زوجته".

 ينسب هذا المرض الى الطبيب الالماني ألزهايمر الذي اكتشفه في العام 1906 ومن ذلك اليوم سمي باسمه، وهو كما يعرفه الاطباء بأنه "داء يصيب المخ ويتطور ليفقد الإنسان ذاكرته وقدرته علي التركيز والتعلم. وقد يتطور ليحدث تغييرات في شخصية المريض فيصبح أكثر عصبية أو قد يصاب بالهلوسة أو بحالات من حالات الجنون المؤقت"

يخبرني صديق أن والده بعد أن بلغ من العمر أرذله أصيب بهذا المرض مما شكل للعائلة بأكملها الكثير من الحرج أمام الآخرين لان والدهم لم يتمكن من تذكر الكثير من الامور مثل أسماء بعض أصدقائه وأولاده، بالاضافة الى فقدانه للاتجاهات والطرق فكان إذا خرج من البيت خلسة لا يستطيع الرجوع اليه الا اذا قام أحد الاشخاص في القرية بإرجاعه الى بيته، بالاضافة الى أنه لم يقو على ممارسة الكثير من العادات التي كان يمارسها في مزرعته وفي أحيان كثيرة يصل به الامر الى أن يقوم بطرد أولاده من البيت بحجة أنهم غرباء قد دخلوا بيته بدون اذنه.

يقول هذا الصديق، على الرغم من فقدان أبيه لذاكرته الحديثه، إلا أن ذاكرته القديمة لا تزال جيدة، فهو لا يزال يتذكر كثير من سنوات شبابه وطفولته، ويتذكر كثير من اصدقائه القدامى اللذين رحلوا عن هذه الدنيا، ويتذكر سنوات سفره واغترابه، ويتذكر وبكل دقة وتفصيل أيام زواجه الاولى وأول أبنائه، حتى بعض ملامح طفولته وعلاقته بأبيه وأمه لا يزال يتذكر بعضا منها.

لا شىء في هذه الدنيا يوازي الذاكرة، فإن فقدت فقد الانسان فيها هويته وكينونته وشخصيته وأصبح حاله يرثي لها الكثير، ويتمنون أن لا يصل بهم المطاف في هذه الدنيا الى أرذل العمر لكي لا يعلمون بعد علم شيئا.

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

رسالة على ورق

      تختزن ذاكرتي بعض الصور القديمة عن مجلة أطفال كنت اشتريها كلما سنحت لي فرصة زيارة مدينة أكبر من قريتي، لم ترسخ في ذاكرتي قصص تلك المجلة ولا رسوماتها، فما رسخ وتسرب الى قاع عقلي هي صور الصغار التي كانت تزين الصفحات الداخلية لتلك المجلة، وكنت أتمنى لو أنه في يوم من الايام كانت صورتي وأنا مبتسم على إحدى تلك الصفحات وأكتب عن هوايتي بأنها " المراسلة"، فأبدأ في رسم صورة الكم الكبير الهائل من الرسائل التي تصلني عبر البريد من أصدقاء افتراضيين من كل العالم ومن كل الجنسيات ومن كل الاجناس يكتبون لي عن أنفسهم واسرتهم وأماكن اقامتهم وهواياتهم وأكتب أنا اليهم عن صور خيالية عما كنت أحلم به من حياة غير حقيقية لم تكن قريتي الصغيرة قادرة على توفيرها لي. أذكر أنني كتبت عن نفسي لاهلي في سن متأخرة بعدما خرجت من الجامعة وأكملت تعليما عاليا في دولة متقدمة في مجال البريد، كنت أرسل صوري التي أتباهي بها الى اسرتي وفي الخلف تعليق طريف على ذلك المشهد، كنت أستمتع بوضع تلك الصور في مظروف والذهاب الى مكتب البريد في الجهة المقابلة لمكان الاقامة، ولم يكن الرد ليأتي برسائل كالتي أرسلها ...

الكفر الحلو

عرضت نفسي لجرعات من القراءة عن الذات وفهم النفس البشرية والعلاقة بين الروح والجسد، قرأت في الكثير من الثقافات والفلسفات الغربية والهندية والفارسية والتركية والعربية لمعرفة ماهية الإنسان والحكمة من خلقه، وعلاقته بخالقه وعلاقة الخالق به، وإلحاده وإيمانه، وتعصبه وتشدده، وعشقه ومقته، ومتى يصل الإنسان إلى المرحلة التي يجاهر فيها بكفره بالخالق. مما وقعت يدي عليه من قراءات كان عن الفكر الصوفي والتصوف في كل الملل والنحل فقرأت بعضا من كتابات الحلاج وابن عربي وأبو حامد الغزالي وقواعد العشق عند جلال الدين الرومي وبعض كتابات العمانيين عن التصوف (كانوا يطلقون عليه السلوك بدلا من التصوف) من أمثال الشيخ ناصر بن جاعد بن خميس الخروصي في كتابه نظم السلوك إلى حضرات ملك الملوك وهو شرح لتائيتي ابن الفارض وأشعار الشيخ سعيد بن خلفان الخليلي التي حملت مسحا من السلوك أو التصوف مثل سموط الثناء وعلى باب الكريم وغيرها من الأشعار والقصائد التي حملت حبا وعشقا وهياما في الذات الإلهية. غير أن أكثر ما ترك في ذاتي أثرا كبيرا عن الحب الإلهي هي رواية « قواعد العشق الأربعون، رواية عن جلال الدين الرومي» للروائية الت...

الخمسون

 انفرط عام من العمر كنت أتكئ عليه ليسندني من مزالق الكبر، شعيرات بيضاء نبتت في كل مكان باتت علامة واضحة على التقدم في العمر، الجسد المثقل بالكثير من متاعب الحياة لم يعد يحتمله عظم واهن. كلمات وهنهنات تسمعها بين فينة وأخرى تسمّيك مرة بالعم وأخرى بالوالد وغيرها بـ «الشايب» كلها علامات على كبر في السن بدأت صورها في الوضوح قليلا قليلا. عتبات الأربعين كانت ملاذا ومآلا للشباب فيها كل النعم والخيرات والبركات وفيها كما قيل اكتمال العقل ورجحان الفكر وإيتاء الحكمة واكتمال الحلم وفهم المنطق وفيها بعض من رائحة الثلاثين التي هي فورة الشباب وفتوته، وقوته، وعنفوانه، وسلطانه وقبلها العشرون التي كانت انطلاقة لسباق الحياة ومضمارها الطويل. العشرون ثم الثلاثون بعدها الأربعون وحبات العمر تبدأ في الانفراط واحدة تلو الأخرى حتى تصل إلى الخمسين التي هي بداية لعتبة كبرى وعقبة أخرى من عقبات وعتبات العمر يتغير فيها كل شيء ويتحول وكأنه بداية جديدة وميلاد جديد ينتقل فيه الإنسان من عقبة الشباب إلى عقبة الشيخوخة والكهولة ليبدأ فيها بالنزول التدريجي من قمة العمر وفورته إلى مسارات أخرى تكون أبطأ وأسهل مدفوعة بجهد س...