التخطي إلى المحتوى الرئيسي

لا أريد لهذا الفيروس أن ينتهي



       ليسامحني الشاعر الكبير محمود درويش فاستعير منه عنوان آخر دواوينه الشعرية ” لا أريد لهذه القصيدة أن تنتهي” فأنا لا أريد لهذا الفيروس أن ينتهي فقد تعلمت منه كثير من الحكم والدروس والفوائد العظيمة التي لولاه لما تسنى لي أن أتعلم كل هذا الكم من العلوم والمعارف في كافة جوانب الحياة منها ما يتعلق بالنفس البشرية وضرورة التباعد بين البشر ومنها ما يتعلق منها باكتساب العلوم البشرية المختلفة في التقنية والاقتصاد والطب والتعليم وكثير غيرها.
تعلمت في هذه المحنة ما لم أتعلمه في دهر كامل، تعلمت الاصغاء والصمت أكثر من الكلام الذي لا طائل منه، تعلمت من صمتي قراءة ما يثرثره كثير من الناس وما يمكن أن تقودهم اليه ثرثرتهم، تعلمت أن الصمت فضيلة لا يتقنها كثير من الناس وأن الحديث قد يكون رذيلة يتسابق إليه كثير من الناس، تعلمت أن العزلة والانطواء والتباعد والخلوة هي من أفضل حالات الإنسان كي يعرف ذاته ليسألها عما بها وما تشتكي وما تعانيه من آلام ذاتيه وأوجاع خارجية، تعلمت أن النظر الطويل الى الأشياء يمنحك التفكر فيما خلق الله من مخلوقات لم نكن لنجد الوقت لمعرفتها والتعرف عليها لو لا هذا الفيروس الذي باغتنا وانقض علينا وفرض على البشرية عزلة إجبارية.
تعلمت أن المحن تأتي بالخير دائما كما قال خوسيه ساراماغو “انه حتى في أسوأ المحن قد تجد خيرا كافيا يمكنك من احتمال المحنة” وهذا الخير جاء في أشكال وصور كثيرة تمثلت في تكاتف وتعاضد المجتمع، في تعلم مهن وحرف وصناعات جديدة، في اختراعات واكتشافات حسنت حياة الإنسان في حاضره ومستقبله، في تقليب الأرض للبحث عما تختزنه من كنوز ومعادن نفيسة، في الإنسان وما يمكن أن يصنعه أن أعطي الثقة والتمكين في ذاته، في تحسس معاناة فقير أو مسكين أو عابر سبيل، من الإحسان الى الحيوان، في الأرض حين ترتاح من مخربها وتشتم الهواء النقي وتنعم بالماء الصافي، في السماء الصافية من الدخان والملوثات في الخير ذاته حين يكون من الإنسان الى الإنسان.
لا أريد لهذا الفيروس أن ينتهي، فبانتهائه ستعود الى الحياة الى همجيتها ويعود الإنسان ليقتل ويشرد أخاه في الحروب، سيعود البشر الى طبيعتهم في التشكي والتذمر من الحياة وصعوبتها ومآسيها وسرد مصائبهم المالية والاقتصادية والعسكرية، ستعود الأرض الى الشكوى مع عودة الإنسان الى طبعه في تدمير وتلويث وتقليع الأرض، وستعود السماء الى الأنين بمجرد عودة الإنسان الى حياته السابقة وسباقه مع ذاته ونفسه، وسيعود الإنسان للشكوى من أخيه الإنسان بسبب التقارب بينهما وكثرة الكلام وقلة الانصات.
ستعود الحياة الى طبيعتها ويعود السياسي الى ممارسة غطرسته وجبروته، ويعود العسكري الى آلته ومعداته ليدمر الآخر، ويعود الغني ليزيد رصيده المتأثر بأموال أنفقها خوفا على مصيره، وسيعود الفنان والرياضي والمهرج كلا الى طبيعته لاستغلال الموقف وزيادة رصيده، وتعود الحياة طبيعية ليعود بعدها من كان في الصف الأمامي في خط المواجهة من أطباء وممرضين وشرطة وحماة الأمن الى الظل لا يلتفت اليهم أحد وليتسلق على أكتافهم بعضا ممن يجيد استغلال المواقف وسينتهي المشهد أخيرا ليأتي الرواي كي يروي لنا قصة فيروس صغير تحول الى وباء عالمي استطاع أن ينشر الأمن والسلام والاستقرار على الأرض لفترة قصيرة من الزمن.
لا أريد لهذا الفيروس أن ينتهي كي لا تعود الحياة طبيعية كما كانت عليه.

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

رسالة على ورق

      تختزن ذاكرتي بعض الصور القديمة عن مجلة أطفال كنت اشتريها كلما سنحت لي فرصة زيارة مدينة أكبر من قريتي، لم ترسخ في ذاكرتي قصص تلك المجلة ولا رسوماتها، فما رسخ وتسرب الى قاع عقلي هي صور الصغار التي كانت تزين الصفحات الداخلية لتلك المجلة، وكنت أتمنى لو أنه في يوم من الايام كانت صورتي وأنا مبتسم على إحدى تلك الصفحات وأكتب عن هوايتي بأنها " المراسلة"، فأبدأ في رسم صورة الكم الكبير الهائل من الرسائل التي تصلني عبر البريد من أصدقاء افتراضيين من كل العالم ومن كل الجنسيات ومن كل الاجناس يكتبون لي عن أنفسهم واسرتهم وأماكن اقامتهم وهواياتهم وأكتب أنا اليهم عن صور خيالية عما كنت أحلم به من حياة غير حقيقية لم تكن قريتي الصغيرة قادرة على توفيرها لي. أذكر أنني كتبت عن نفسي لاهلي في سن متأخرة بعدما خرجت من الجامعة وأكملت تعليما عاليا في دولة متقدمة في مجال البريد، كنت أرسل صوري التي أتباهي بها الى اسرتي وفي الخلف تعليق طريف على ذلك المشهد، كنت أستمتع بوضع تلك الصور في مظروف والذهاب الى مكتب البريد في الجهة المقابلة لمكان الاقامة، ولم يكن الرد ليأتي برسائل كالتي أرسلها ...

الكفر الحلو

عرضت نفسي لجرعات من القراءة عن الذات وفهم النفس البشرية والعلاقة بين الروح والجسد، قرأت في الكثير من الثقافات والفلسفات الغربية والهندية والفارسية والتركية والعربية لمعرفة ماهية الإنسان والحكمة من خلقه، وعلاقته بخالقه وعلاقة الخالق به، وإلحاده وإيمانه، وتعصبه وتشدده، وعشقه ومقته، ومتى يصل الإنسان إلى المرحلة التي يجاهر فيها بكفره بالخالق. مما وقعت يدي عليه من قراءات كان عن الفكر الصوفي والتصوف في كل الملل والنحل فقرأت بعضا من كتابات الحلاج وابن عربي وأبو حامد الغزالي وقواعد العشق عند جلال الدين الرومي وبعض كتابات العمانيين عن التصوف (كانوا يطلقون عليه السلوك بدلا من التصوف) من أمثال الشيخ ناصر بن جاعد بن خميس الخروصي في كتابه نظم السلوك إلى حضرات ملك الملوك وهو شرح لتائيتي ابن الفارض وأشعار الشيخ سعيد بن خلفان الخليلي التي حملت مسحا من السلوك أو التصوف مثل سموط الثناء وعلى باب الكريم وغيرها من الأشعار والقصائد التي حملت حبا وعشقا وهياما في الذات الإلهية. غير أن أكثر ما ترك في ذاتي أثرا كبيرا عن الحب الإلهي هي رواية « قواعد العشق الأربعون، رواية عن جلال الدين الرومي» للروائية الت...

دلالة القوة الناعمة في جنازة الملكة اليزبيث

وصف الكثيرون الجنازة المهيبة للملكة اليزبيث الثانية بأنها «جنازة القرن» وأن العالم لم يشهد خلال تاريخه جنازة تماثلها في الضخامة من حيثوو الترتيبات والبرتوكول المرسوم بدقة وعناية كبيرة لتفاصيل أول يوم من وفاتها وحتى مواراتها الثرى بعد عشرة أيام من الوفاة، وكما يقال فإن الملكة الراحلة هي من أشرفت بنفسها على مراسم جنازتها مع رجال الدين والعسكريين والأسرة الحاكمة ولم تترك احتمالات لحدوث أي أخطاء أو تجاوزات في الجنازة. هذا ما أسماه بعض المراقبين بالقوة الناعمة للملكة الراحلة وللملكة المتحدة حيث جذبت جنازة الملكة أنظار العالم أجمع وشغلت وسائل الإعلام خلال عشرة أيام وكانت الأنظار كلها متجهة إلى المملكة المتحدة تتابع مراسم تأبين الملكة وانتقال نعشها من منطقة لأخرى لإلقاء النظرة الأخيرة عليه إلى جولات الملك تشارلز الثالث في المقاطعات البريطانية وتنصيبه ملكا على المملكة المتحدة والكومنولث واختيار ابنه الأمير وليام لولاية العهد وغيرها من الأمور التي سرقت الأضواء وشغلت الناس خلال الأيام العشرة الماضية. القوة الناعمة وهي ضد القوة الخشنة أو الصلبة التي تستخدمها الدول والمجتمعات وحتى الأفراد باعتباره...